V čast Martina Lutherja Kinga, mlajšega zapuščine, smo mislili, da bi bilo primerno predstaviti to, kar je znano kot govor "imam sanje", v gospodarskem kontekstu, v katerem je bil prvotno ustvarjen. Mnogi se spominjajo govora kot zborovanjajočega krika o enakosti vseh ljudi, kar je bil. Njen prvotni namen je bil odpraviti gospodarsko neenakost za vse ljudi in zahtevati pravico do pridobitve zaposlitve za vse.
Celotno besedilo govora je na voljo tukaj prek Kongresne knjižnice.
Ključni odvzemi
- Prvotna namera govora Martina Lutherja Kinga, Jr. "Imam sanje", je bila poziv k odpravi gospodarskih in zaposlitvenih neenakosti. Od 28. avgusta 1963 je bil kraljev nagovor kot del marca o Washingtonu za delovna mesta in svoboda.King je verjel, da tržno delovanje ameriškega gospodarstva širi brezposelnost, diskriminacijo in gospodarsko krivico. Po govoru iz sanj je dr. King nadaljeval prizadevanja za gospodarske reforme, ki so se nanašale na dobrobit vseh ljudi, zlasti v zadnjem knjiga, kam gremo od tod: kaos ali skupnost?
"Imam sanje" in gibanje za državljanske pravice
Medtem ko ga običajno imenujemo govor "Sanje", je bil resnično kombinacija več govorov, ki jih je dr. King držal v burnih letih 1962-63, ko je v Ameriki gibanje za državljanske pravice v polnem razmahu. Govor dr. King je govoril 28. avgusta 1963 iz Lincolnovega spominskega obeležja na Washingtonu za delovna mesta in svobodo. To je bil poklon nagovoru predsednika Abrahama Lincolna v Gettysburgu in se je prav tako počastil stoletni obletnici razglasitve emancipacije.
Bettman / Getty Images.
Večina ljudi se spominja teh gromnih in strastnih vrstic iz govora:
"… imam sanje, da bodo moji štirje majhni otroci nekega dne živeli v narodu, kjer ga ne bo ocenjevala po barvi kože, ampak po vsebini njihovega značaja… danes imam sanje!"
Vendar pa je začetek govora, v tretjem odstavku, ki govori o odpravljanju krivde gospodarskih neenakosti, ki jih trpijo Afroameričani od emancipacije.
"V nekem smislu smo prišli v prestolnico naše države, da bi unovčili ček. Ko so arhitekti naše republike napisali veličastne besede ustave in deklaracije o neodvisnosti, so podpisali zadolžnico, s katero bi moral vsak dedič postati dedič… Namesto da bi spoštoval to sveto obveznost, je Amerika črnogorcem slabo pregledala, ček, ki se je vrnil z oznako „nezadostna sredstva“. A nočemo verjeti, da je banka pravičnosti bankrotirala. "
Pojem vlade, ki piše slab ček, v Ameriki ni bil nič novega. Alexander Hamilton in številni drugi ustanovitelji ameriške republike so uporabljali podobne metafore za opisovanje naše pogumnosti skozi zgodovino. Glede na obseg ameriškega primanjkljaja vsak dan kot država zagotovo pišemo slabe čeke, kljub dejstvu, da je naš trenutni primanjkljaj v trilijonih. Toda dr. King se v tem kontekstu sploh ni ukvarjal z dolgom države.
Neenakost dohodka
Kingova poanta je bila, da je ekonomski sistem, v katerega je prerasla Amerika, v celoti pustil afroameričane in revne ljudi. Na žalost se je dohodkovna neenakost v zadnjih 60 letih poslabšala le v ZDA in po svetu. Bogatstvo je koncentrirano v zelo ozkem odstotku. Veliko ljudi na svetu živi od majhnih plač. Za tiste, ki imajo dovolj delovnih mest, da imajo stabilna delovna mesta, se je rast plač v 50 letih komaj prerasla - glede na inflacijo. Pot do stabilnega življenja srednjega razreda je izginila za milijone pridnih ljudi, ki živijo od plače do plače in ne morejo varčevati ali vlagati v prihodnost.
Tržno delovanje gospodarstva
V svoji zadnji knjigi Kam gremo od tu: Kaos ali skupnost? , King obravnava tržno delovanje našega gospodarstva, ki propagira brezposelnost in neaktivnost. Čeprav King ni imel pojma, da lahko tehnologija, umetna inteligenca in pametni roboti nekega dne pridejo k nam za svoja delovna mesta, se je skliceval na dobičkonosne motivacije našega tržnega sistema, ki prisiljajo vodstvene delavce, da uspejo maksimirati spodnjo vrstico in povišati cene delnic.
Medtem ko korenimo za višji dobiček kot vlagatelji, ne razmišljamo dovolj o ustvarjanju trajnostnega gospodarskega sistema, ki bi obravnaval dobrobit vseh ljudi ali vpliv na naš planet. King je prvega nagovoril s temi besedami:
"… Dosegli smo daleč v razumevanju človeške motivacije in slepega delovanja našega gospodarskega sistema. Zdaj se zavedamo, da dislokacije v tržnem delovanju našega gospodarstva in razširjenost diskriminacije ljudi napeljujejo v brezpotje in jih vežejo. v nenehni ali pogosti brezposelnosti proti svoji volji. Slabe danes manj pogosto odpuščamo iz naše vesti, če jih označujemo kot manjvredne in nesposobne. Vemo tudi, da ne glede na to, kako dinamično se gospodarstvo razvija in širi, ne odpravlja vse revščine. "
Kingova rešitev je bila sicer sporna takrat in zdaj: prisiliti vlado k ustvarjanju delovne ekonomije, v kateri bi vlada ustvarila delovna mesta, da bi "okrepila socialno dobro" za tiste ljudi, ki ne bi mogli najti dela. Nekateri lahko temu rečejo "država blaginje". Drugi bi to lahko obravnavali kot obliko socializma. Za Kinga je šlo za temeljno pravico do dela, da bi lahko vsi dosegli svoj potencial in postali potrošniki, da bi ekonomsko črpalko napolnili. Po njegovih besedah:
"Težava kaže na to, da mora biti naš poudarek dvojen. Ustvariti moramo polno zaposlitev ali ustvariti dohodek. Ljudje moramo biti porabljeni po eni ali drugi metodi. Ko smo postavljeni v ta položaj, moramo biti zaskrbljeni, da potencial posameznika ni zapravljen. Za tiste, za katere tradicionalna delovna mesta niso na voljo, bo treba zasnovati nove oblike dela, ki krepijo družbeno dobro… "
Spodnja črta
Zgornji primeri niso bili edini čas, ko se je kralj lotil ekonomskih vprašanj v pisni obliki ali v govoru. 3. aprila 1968, noč, preden je bil umorjen v Memphisu v zvezni državi Tennessee, je v hramu Mason govoril v podporo stavkovnim sanitarjem. To je vredno prebrati.
Čeprav se nekateri morda ne strinjajo z njegovimi idejami ali načeli, ki stojijo za gibanjem za državljanske pravice, je njegov vpliv nesporen. Dr Kingu je uspelo povezati pravice vseh ljudi v Ameriki z ekonomskim sistemom in krivicami, ki jih kaže skozi svoje eseje, govore in učenja na načine, ki so globoko spremenili moralno zavest te države.
Zaradi tega in toliko drugih razlogov se kot narod odločamo, da ga vsako leto obeležujemo in praznujemo na dan Martina Lutherja Kinga Jr.
